Elia, il falso profeta dell’Apocalisse

Nota teologica: Questo articolo presenta una speculazione teologica privata. Distingue i testi biblici, le rivelazioni private riferite e le ipotesi interpretative. Non è una dichiarazione della dottrina cattolica.

Può esserci una ragione per cui il Falso Profeta dell'Apocalisse compie un miracolo più di ogni altro.

Fa scendere fuoco dal cielo.

"E compiva grandi prodigi, fino a far scendere fuoco dal cielo sulla terra davanti agli uomini." — Apocalisse 13,13

Per chiunque conosca l'Antico Testamento, l'associazione è difficile da ignorare.

Il profeta Elia fece scendere fuoco dal cielo.

Sul monte Carmelo, Elia affrontò i profeti di Baal e propose una prova: il Dio che avrebbe risposto con il fuoco si sarebbe manifestato come il vero Dio. Elia pregò, il fuoco discese e il popolo cadde con la faccia a terra proclamando che il Signore è Dio (1 Re 18,20-39).

Ora passiamo all'Apocalisse.

Un'altra figura religiosa appare nel contesto dell'inganno finale. Compie segni straordinari. E, tra tutti i miracoli che Giovanni avrebbe potuto menzionare, l'Apocalisse ci dice specificamente che quest'uomo fa scendere fuoco dal cielo davanti all'umanità.

Perché?

La mia proposta è che questo dettaglio possa rivelare l'identità che il Falso Profeta pretenderà di avere.

Si presenterà come Elia il profeta, ritornato prima del Giorno del Signore.

E se questa interpretazione fosse corretta, la missione del Falso Profeta, l'Anticristo, il marchio della bestia, l'immagine della bestia, l'apostasia finale, la soppressione della Messa e l'apparizione del vero Elia potrebbero appartenere a un unico inganno interconnesso.

Questo articolo sviluppa tale ipotesi.

È importante affermare fin dall'inizio che ciò che segue è speculazione teologica privata, non dottrina cattolica. Alcuni elementi si richiamano anche a presunte rivelazioni private, la cui origine soprannaturale non fa parte del deposito della fede. Il fondamento deve quindi rimanere la Sacra Scrittura, la Sacra Tradizione e il giudizio della Chiesa.

Il marchio e l'immagine della bestia non sono la stessa cosa

Per comprendere il Falso Profeta, dobbiamo prima notare qualcosa di particolare in Apocalisse 13.

Il sistema dell'Anticristo contiene due strumenti diversi:

Il marchio della bestia L'immagine della bestia

Sono collegati, ma l'Apocalisse non li descrive come identici.

Il marchio determina se una persona può partecipare alla vita economica:

"E che nessuno potesse comprare o vendere, se non chi aveva il marchio, cioè il nome della bestia o il numero del suo nome." — Apocalisse 13,17

Ma in seguito l'Apocalisse parla dell'adorazione della bestia e della sua immagine oltre che della ricezione del suo marchio:

"Se qualcuno adora la bestia e la sua immagine e riceve il suo marchio sulla fronte o sulla mano..." — Apocalisse 14,9

Apocalisse 20,4 presenta sostanzialmente la stessa distinzione dalla prospettiva opposta, descrivendo i fedeli come coloro che hanno rifiutato di adorare la bestia o la sua immagine e hanno rifiutato il suo marchio.

Perché il sistema avrebbe bisogno di entrambi?

La mia interpretazione è semplice:

Il marchio controlla la partecipazione all'ordine terreno della bestia. L'immagine controlla il culto.

Uno rappresenta l'adesione economica e sociale. L'altro l'adesione religiosa.

La bestia non vuole soltanto una popolazione che le obbedisca. Vuole una popolazione che la adori.

La guerra prima della bestia

Come potrebbe l'umanità arrivare ad accettare un sistema simile?

In condizioni normali, miliardi di persone resisterebbero a qualunque governo annunciasse che nessuno può partecipare alla normale vita economica senza accettare un nuovo sistema universale di identificazione.

Ma l'Apocalisse non descrive necessariamente condizioni normali.

Immaginiamo invece un mondo che emerge da una guerra catastrofica.

I governi sono destabilizzati. Le catene di approvvigionamento sono crollate. Le valute hanno subito una forte inflazione o una perdita di fiducia. Le banche sono danneggiate. Cibo, medicine, carburante ed elettricità sono scarsi. Millioni di persone sono sfollate. Le nazioni hanno disperatamente bisogno di un meccanismo per distribuire risorse limitate.

In tali circostanze, qualcosa che prima sembrava tirannico potrebbe improvvisamente essere presentato come umanitario.

Questa possibilità diventa particolarmente interessante se confrontata con alcune presunte rivelazioni private contemporanee.

Messaggi attribuiti a Luz de María hanno messo in guardia da un'escalation della guerra, dal caos globale e dalla scarsità. Anche i messaggi riferiti a Sievernich, in Germania, contengono avvertimenti sulla guerra e ripetuti inviti a pregare per la pace.

Queste affermazioni non devono essere trattate come profezie garantite. L'insegnamento cattolico non richiede di credere alle rivelazioni private. Esse non possono mai sostituire la Rivelazione definitiva donata in Gesù Cristo.

Tuttavia, offrono uno scenario interessante nel quale considerare Apocalisse 13: guerra -> scarsità -> riorganizzazione economica -> controllo centralizzato.

Il marchio della bestia dopo un collasso economico globale

Supponiamo che una guerra enorme danneggi l'ordine finanziario esistente.

La moneta cartacea potrebbe continuare a esistere fisicamente, ma nelle regioni gravemente colpite la sua utilità potrebbe crollare a causa dell'inflazione, della scarsità, dell'interruzione bancaria o dell'impossibilità dei sistemi di pagamento esistenti di funzionare normalmente.

Poi arriva la soluzione: un nuovo sistema economico digitale.

Ogni persona riceve un'identità universale collegata alla possibilità di ottenere cibo, medicine, alloggio, trasporti e altri servizi essenziali.

Forse la tecnologia comporterà un impianto o un microchip. Forse la tecnologia reale sarà molto diversa da qualunque cosa oggi immaginiamo. La Scrittura stessa non ci descrive l'ingegneria del sistema.

Ciò che l'Apocalisse ci dice è molto più importante: il sistema coinvolge la mano o la fronte e, senza il marchio della bestia, una persona non può comprare o vendere.

Il pericolo, quindi, non consiste semplicemente nel fatto che la tecnologia sia digitale. La tecnologia digitale, in sé, è moralmente neutra. La caratteristica decisiva del marchio biblico è l'adesione alla bestia.

Nello scenario proposto qui, il marchio diventa il meccanismo attraverso il quale l'Anticristo può controllare l'accesso alla vita ordinaria della società.

Accetta il suo ordine e partecipa. Rifiutalo e vieni escluso economicamente.

Questo spiegherebbe perché il sistema dell'Anticristo ha bisogno del marchio. Ma non spiega ancora l'immagine. Per questo dobbiamo guardare alla seconda bestia.

L'Anticristo appare come un soccorritore

Spesso si immagina l'Anticristo arrivare dichiarando: Sono malvagio. Adoratemi.

Quasi nessuno si lascerebbe ingannare da qualcosa di così evidente.

La Scrittura descrive invece un inganno abbastanza potente da sviare l'umanità.

La mia ipotesi è che l'Anticristo emerga dopo enormi sofferenze umane presentandosi come soccorritore, pacificatore e restauratore.

Il mondo è devastato. Egli contribuisce a ricostruirlo. La gente ha fame. Egli fornisce cibo. I sistemi politici sono paralizzati. Egli crea ordine. Le valute stanno fallendo. Egli offre una nuova struttura economica. Le nazioni temono un'altra guerra. Egli promette pace.

Le stesse condizioni che rendono possibile il suo sistema autoritario lo fanno apparire compassionevole.

All'inizio le persone non lo seguono perché credono che sia l'Anticristo. Lo seguono perché credono che abbia salvato la civiltà.

E poi accade qualcosa di straordinario.

L'Avvertimento e il Miracolo

I seguaci delle presunte apparizioni di Garabandal parlano di due straordinari eventi futuri comunemente chiamati l'Avvertimento e il Miracolo.

Secondo i racconti associati a Garabandal, l'Avvertimento sarebbe un'esperienza soprannaturale mondiale che metterebbe ogni persona davanti allo stato della propria coscienza dinanzi a Dio. Il Miracolo sarebbe successivamente un evento pubblico straordinario associato a Garabandal e accompagnato, secondo la profezia riferita, da un segno permanente.

Questi eventi non sono articoli della fede cattolica, e le affermazioni su Garabandal devono essere trattate con prudenza ecclesiale.

Ma consideriamoli ipoteticamente.

Supponiamo che qualcosa di simile all'Avvertimento avvenga durante questa crisi globale. Ogni essere umano vive qualcosa di impossibile da spiegare naturalmente. Poi segue un enorme miracolo.

L'umanità chiederebbe immediatamente: Chi ha causato tutto questo? Che cosa significa? È stato Dio? E soprattutto: chi può interpretare ciò che è appena accaduto?

Proprio in questo momento, la mia ipotesi colloca l'arrivo della seconda bestia: il Falso Profeta.

Elia, il falso profeta dell'Apocalisse

"Ecco, io vi mando Elia il profeta, prima che venga il grande e terribile Giorno del Signore." — Malachia 4,5

L'attesa ebraica riguardante Elia sopravvive nel Nuovo Testamento. Gesù stesso parla della venuta di Elia, mentre identifica anche Giovanni Battista con una missione preparatoria simile a quella di Elia (Matteo 17,10-13).

Ora immaginiamo la forza psicologica di questa attesa dopo una catastrofe mondiale e avvenimenti soprannaturali.

Una figura religiosa appare improvvisamente. Annuncia: Io sono Elia.

La gente chiede una prova. Ed egli compie il miracolo di Elia. Il fuoco scende dal cielo.

Il collegamento sarebbe straordinariamente persuasivo. Elia fece scendere fuoco dal cielo in 1 Re 18. Il Falso Profeta fa scendere fuoco dal cielo in Apocalisse 13.

Per questo lo chiamo il Falso Elia.

Non perché l'Apocalisse dica esplicitamente: 'Il Falso Profeta affermerà di essere Elia'. Non lo dice. Si tratta di un'inferenza ricavata dal modello narrativo.

Ma se il Falso Profeta volesse convincere ebrei e cristiani di possedere autorità profetica immediatamente prima del Giorno del Signore, rivendicare l'identità di Elia sarebbe una delle pretese più potenti immaginabili. E l'Apocalisse gli attribuisce precisamente il segno associato a Elia.

Elia è l'Anticristo?

No. Questa distinzione è essenziale.

In questa teoria, l'uomo che afferma di essere Elia non è l'Anticristo stesso. È la seconda bestia dell'Apocalisse - il Falso Profeta.

Il suo compito è autenticare qualcun altro. Apocalisse 13 dice che la seconda bestia orienta l'umanità verso la prima bestia. È esattamente così che potrebbe funzionare un Elia contraffatto.

Il suo messaggio sarebbe, in sostanza: Io sono il profeta che Dio ha promesso di mandare prima del Giorno del Signore. Il Giorno del Signore è arrivato nella catastrofe che avete appena attraversato. Dio mi ha mandato per spiegare ciò che sta accadendo. E io testimonio che quest'uomo è il salvatore promesso.

L'Anticristo diventa il Messia contraffatto. Il Falso Profeta diventa l'Elia contraffatto che prepara la sua via.

Sarebbe un'imitazione della storia della salvezza. Giovanni Battista preparò la via alla prima venuta di Cristo. Il vero Elia appartiene, nella tradizione cristiana, all'attesa degli eventi finali. Il Falso Profeta potrebbe contraffare quell'attesa preparando l'umanità al falso Cristo.

«Gesù di Nazaret non era il Messia»

L'inganno avrebbe poi bisogno di una teologia.

Il Falso Profeta non potrebbe semplicemente annunciare che un altro uomo è il Messia ignorando Gesù Cristo. Duemila anni di cristianesimo gli si oppongono. Dovrebbe quindi reinterpretare la Scrittura.

Propongo che il falso Elia potrebbe tentare di costruire un argomento biblico sostenendo che i cristiani hanno frainteso la profezia. Potrebbe affermare che Gesù di Nazaret non era il Messia definitivo promesso - oppure reinterpretare radicalmente chi fosse Gesù - e poi sostenere che le profezie bibliche sul Giorno del Signore indicano invece l'uomo apparso durante la catastrofe globale.

Potrebbe indicare la guerra. Potrebbe indicare l'Avvertimento. Potrebbe indicare il Miracolo. Potrebbe indicare il proprio fuoco dal cielo.

E poi potrebbe dire: Questi segni dimostrano che Dio mi ha mandato. L'Avvertimento è stato la prova di Dio per l'umanità. Il Miracolo ha autenticato la nuova era. L'uomo che ha restaurato il mondo è il Messia realmente annunciato dalla Scrittura.

L'inganno diventerebbe potente perché inizialmente non si presenterebbe come ateismo. Si presenterebbe come una nuova rivelazione su Dio.

Ed è proprio qui che la teologia cattolica offre una difesa incrollabile: la Rivelazione definitiva di Dio è Gesù Cristo. Pertanto un profeta - anche uno che sembra compiere miracoli straordinari - che dica ai cristiani che un altro uomo ha sostituito Gesù Cristo si condanna con il contenuto stesso del proprio messaggio. Il miracolo non può annullare il Vangelo.

Il Vaticano e il falso Elia

Ora la crisi raggiunge Roma.

Segni e prodigi eserciterebbero una pressione straordinaria sulla Chiesa. Alcuni membri del clero potrebbero convincersi. Alcuni vescovi potrebbero accettare il presunto Elia. I teologi discuterebbero. I cattolici si dividerebbero. Egli esigerebbe riconoscimento.

Ma qui occorre una distinzione importante. Se il Papa rimane fedele e rifiuta il pretendente, sarebbe inesatto dire semplicemente che 'il Vaticano lo accetta'.

Questa teoria richiede invece una profonda divisione all'interno della gerarchia cattolica, con una potente fazione a Roma che accetta il Falso Profeta mentre il legittimo Santo Padre lo rifiuta.

Il falso Elia formula allora la sua richiesta decisiva: Riconoscete il nuovo Messia.

Il Papa rifiuta. E inizia il più grande scisma religioso della storia cristiana.

La grande apostasia

"Se prima non verrà l'apostasia..." — 2 Tessalonicesi 2,3

Il termine greco apostasia esprime l'idea di rivolta, ribellione o abbandono.

La mia ipotesi identifica questa apostasia finale non semplicemente con l'incredulità secolare, ma con uno scisma cristiano senza precedenti incentrato sull'identità di Cristo stesso.

Una parte rimane fedele: Gesù Cristo è il Signore. Gesù di Nazaret è il Messia. Il suo sacrificio è definitivo. Il suo Vangelo non può essere sostituito.

Il sistema religioso opposto dice: È apparso un nuovo Messia. E il suo presunto Elia lo autentica mediante miracoli.

Non sarebbe una disputa teologica minore. Dividerebbe parrocchie, diocesi, vescovi, sacerdoti, famiglie e forse intere nazioni.

E alla fine la fazione del Falso Profeta stabilisce a Roma il proprio centro religioso.

Roma, Babilonia e la Chiesa contraffatta

Più avanti l'Apocalisse presenta la misteriosa Babilonia, associata a un'enorme corruzione spirituale e al potere politico.

La mia teoria propone che la Roma degli ultimi tempi possa diventare il centro del cristianesimo contraffatto del Falso Profeta.

Questo non significa che la Chiesa cattolica stessa diventi la chiesa dell'Anticristo. La distinzione è importante.

La Chiesa fedele potrebbe essere perseguitata e costretta altrove mentre una struttura ecclesiastica contraffatta occupa i suoi edifici, i suoi simboli e i suoi spazi istituzionali.

Il Falso Profeta avrebbe allora tutto ciò che serve per l'imitazione definitiva: vescovi, sacerdoti, altari, chiese, paramenti, liturgia e qualcosa che assomiglia al culto eucaristico.

Ma l'oggetto del culto è cambiato. Cristo è stato sostituito dalla bestia.

L'Eucaristia contraffatta

Qui arriviamo a ciò che, a mio avviso, potrebbe spiegare l'oggetto più misterioso dell'Apocalisse: l'immagine della bestia.

Il cattolicesimo insegna che Gesù Cristo è realmente presente nell'Eucaristia - Corpo, Sangue, Anima e Divinità - mentre normalmente rimangono le apparenze esteriori del pane e del vino.

Cristo è realmente presente. Eppure rimane sacramentalmente nascosto.

"In verità tu sei un Dio nascosto." — Isaia 45,15

Ora immaginiamo la contraffazione.

Il Falso Profeta istituisce una celebrazione liturgica dedicata non a Gesù Cristo, ma al presunto nuovo Messia. I suoi sacerdoti compiono qualcosa che assomiglia a una consacrazione.

Ma, a differenza dell'Eucaristia cattolica, nella quale la Presenza Reale di Cristo rimane nascosta sotto le apparenze sacramentali, questa ostia contraffatta comincia a mostrare spettacolari segni visibili di vita.

Si muove. Pulsa. Cambia aspetto. Forse sembra respirare. Forse appare sangue. Forse diventano visibili tessuti o una forma simile a un volto. La manifestazione precisa è speculativa.

"E gli fu concesso di dare vita all'immagine della bestia, affinché l'immagine della bestia potesse anche parlare." — Apocalisse 13,15

Un'immagine associata alla bestia sembra possedere vita. E all'umanità viene comandato di adorarla.

Questo conduce alla mia proposta centrale: l'immagine vivente della bestia è una presenza eucaristica contraffatta.

La vera Eucaristia: Cristo nascosto sotto le apparenze sacramentali. La contraffazione: la bestia rappresentata attraverso un'immagine visibile apparentemente vivente.

La vera Messa: il sacrificio di Cristo. La liturgia contraffatta: la glorificazione dell'Anticristo.

La vera Eucaristia: adorazione di Gesù Cristo. L'immagine: adorazione della bestia.

Questo spiegherebbe perché l'Apocalisse ha bisogno sia del marchio sia dell'immagine.

Perché la bestia ha bisogno sia del marchio sia dell'immagine

Ora l'architettura del sistema diventa chiara.

Il marchio controlla il corpo della società. Senza di esso non puoi comprare né vendere. L'immagine cattura il culto. Attraverso di essa, l'umanità adora la bestia.

Il marchio dice: Appartieni al suo sistema. L'immagine dice: Adori la sua persona.

La sola sottomissione economica non basta. La bestia vuole sottomissione religiosa. E la sola sottomissione religiosa non le darebbe un controllo terreno completo.

Perciò il sistema richiede entrambi: il marchio e l'immagine. Commercio e culto. Corpo e anima. Impero e chiesa contraffatta.

Poi la Messa viene abolita

Alla fine il potere dell'Anticristo diventa sufficiente perché la coesistenza non sia più necessaria. La vera Messa cattolica diventa illegale.

"Dal tempo in cui sarà abolito il sacrificio continuo e sarà posta l'abominazione della desolazione, vi saranno milleduecentonovanta giorni. Beato chi aspetta e giunge a milletrecentotrentacinque giorni." — Daniele 12,11-12

Gli interpreti cattolici dovrebbero essere prudenti nel rivendicare un adempimento esatto prima che gli eventi stessi rendano chiaro il significato.

Ma la mia ipotesi prende sul serio questi numeri. Propongo che la soppressione del sacrificio eucaristico possa segnare l'inizio del conto alla rovescia finale di Daniele: 1.290 giorni.

Poi Daniele aggiunge un altro numero misterioso: 1.335 giorni. 'Beato chi aspetta'. Qualcosa si trova oltre la persecuzione. Ai fedeli viene detto di perseverare.

Appare il vero Elia

Ed ecco il capovolgimento.

Il mondo ha già accettato un falso Elia. Ha fatto scendere fuoco dal cielo. Ha autenticato il falso Messia. Ha contribuito a stabilire il culto contraffatto.

Ma la promessa di Malachia non è venuta meno. Appare il vero Elia.

Un'antica tradizione cristiana ha collegato Elia ai testimoni finali, perché Apocalisse 11 descrive due profeti che testimoniano durante la persecuzione finale.

L'Apocalisse assegna loro 1.260 giorni di profezia. Poi la bestia li uccide. I loro corpi rimangono esposti. Dopo tre giorni e mezzo, Dio li rialza. Il mondo che aveva celebrato la loro morte guarda atterrito.

L'identificazione dei due testimoni dell'Apocalisse con particolari figure dell'Antico Testamento è materia di interpretazione teologica e non dogma cattolico definito. Ciononostante, Elia occupa da lungo tempo un posto importante nell'interpretazione cristiana degli ultimi tempi.

La mia ipotesi propone quindi un confronto drammatico: falso Elia contro vero Elia.

Uno ha autenticato l'Anticristo. L'altro lo condanna. Uno ha fatto scendere fuoco dal cielo per ingannare. L'altro rende testimonianza a Gesù Cristo. Uno ha stabilito il culto contraffatto. L'altro richiama l'umanità al vero Dio.

La storia del monte Carmelo si ripete su scala mondiale.

Elia contro il Falso Profeta

Immaginiamo la domanda che si presenta all'umanità.

Due uomini sono associati a Elia. Entrambi rivendicano autorità profetica. Sono avvenuti segni straordinari. Governi, istituzioni religiose e popolazioni sono divisi.

Come può un cristiano sapere a chi credere?

La risposta non è: Segui chi compie il miracolo più grande.

Gesù avverte esplicitamente che falsi cristi e falsi profeti possono compiere grandi segni capaci di ingannare (Matteo 24,24).

La prova è la fedeltà a Cristo.

Il vero profeta indica Gesù. Il falso profeta lo sostituisce.

Il vero Elia dice: Gesù è il Signore. Il contraffatto dice: Guardate un altro Messia.

Questa è, in ultima analisi, la differenza.

Il Falso Profeta è Elia?

No - non letteralmente, secondo questa ipotesi.

È l'Elia contraffatto. Rivendica il ruolo di Elia. Imita il segno di Elia. Appare nel momento in cui l'umanità attende una spiegazione profetica. E usa quell'autorità per condurre il mondo verso la bestia.

Il vero Elia viene dopo per smascherare l'inganno.

Elia è il falso profeta dell'Apocalisse?

Un giorno questa domanda potrebbe essere cercata in molte forme diverse:

Elia è il Falso Profeta? Elia è l'Anticristo? Chi è il Falso Profeta dell'Apocalisse? Perché il Falso Profeta fa scendere fuoco dal cielo? Elia tornerà prima dell'Anticristo? Chi è il falso Elia dell'Apocalisse?

La mia risposta è che la Scrittura non identifica Elia stesso con il Falso Profeta.

Al contrario. La teoria presentata qui sostiene che il Falso Profeta dell'Apocalisse contraffà Elia proprio perché il vero Elia rappresenta una minaccia per l'inganno dell'Anticristo.

Questa distinzione cambia tutto.

Perché il fuoco dal cielo è importante

L'Apocalisse avrebbe potuto descrivere centinaia di miracoli: guarigioni, levitazione, controllo del clima, conoscenza profetica, sollevamento di oggetti, spostamento di montagne.

Invece Giovanni registra specificamente il fuoco dal cielo.

Questa è la firma biblica di Elia.

E l'Apocalisse ci dice esattamente ciò che il segno produce: inganna gli abitanti della terra e li spinge a fare un'immagine della bestia.

La sequenza è dunque notevole: fuoco dal cielo -> credibilità -> inganno -> immagine -> adorazione.

Il miracolo accredita il profeta. Il profeta stabilisce l'immagine. L'immagine stabilisce il culto della bestia.

Questa potrebbe essere l'architettura di Apocalisse 13.

Non seguite i miracoli - seguite Cristo

Anche se nient'altro di questa teoria dovesse rivelarsi corretto, rimane un principio completamente biblico: un miracolo, da solo, non dimostra che un maestro religioso venga da Dio.

Gesù ci ha avvertiti in anticipo.

L'inganno finale non apparirà necessariamente ridicolo. Potrebbe sembrare santo. Potrebbe citare la Scrittura. Potrebbe parlare di Dio. Potrebbe sembrare adempiere la profezia. Potrebbe produrre segni. Potrebbe avere sacerdoti. Potrebbe avere chiese. Potrebbe perfino avere qualcosa che sembra miracolosamente vivo sopra un altare.

La domanda rimarrà: Che cosa dice di Gesù Cristo?

Se qualcuno vi dice che Gesù di Nazaret non è più il Messia definitivo - rifiutatelo. Se qualcuno sostiene che un altro uomo ha soppiantato Cristo - rifiutatelo. Se qualcuno vi dice che una nuova rivelazione corregge il Vangelo - rifiutatela. Se qualcuno comanda l'adorazione di un altro - rifiutatela.

Nessun fuoco dal cielo può cambiare chi è Gesù Cristo. Nessuna ricostruzione politica può sostituire la Croce. Nessun sistema economico può diventare il nostro Dio. Nessuna immagine apparentemente vivente può sostituire il Signore eucaristico.

Portate frutto e rimanete in Cristo

Cristo avverte ripetutamente i suoi discepoli che la fede autentica deve portare frutto.

La domanda sugli ultimi tempi, quindi, non dovrebbe mai ridursi a: Ho calcolato correttamente la profezia?

La domanda più grande è: Sto vivendo in Cristo adesso?

Rimanete fedeli. Pentitevi del peccato. Perdonate. Amate Dio. Amate il vostro prossimo. Ricevete fedelmente i sacramenti secondo la disciplina della Chiesa. Pregate. Prendetevi cura dei poveri. Cercate la verità.

Non permettete che la paura degli eventi futuri sostituisca la vita cristiana che Cristo vi ha già comandato di vivere oggi.

E soprattutto: non abbandonate Gesù Cristo perché qualcuno compie un miracolo.

Forse l'inganno finale coinvolgerà eventi molto diversi da quelli proposti in questo articolo. Forse alcune parti di questa interpretazione si riveleranno errate. Per questo sottopongo l'intera ipotesi alla Sacra Scrittura, alla Sacra Tradizione e al giudizio della Chiesa cattolica.

Ma l'avvertimento dell'Apocalisse rimane.

Un Falso Profeta ingannerà mediante segni. Farà scendere fuoco dal cielo. Condurrà l'umanità verso la bestia. Darà vita a un'immagine associata alla bestia. L'immagine sarà adorata. Il marchio della bestia determinerà chi può comprare e vendere. E coloro che rimangono fedeli a Gesù Cristo dovranno rifiutare entrambi.

Se il collegamento proposto qui è corretto, un giorno il mondo potrebbe comprendere perché il Falso Profeta dell'Apocalisse scelse il miracolo di Elia.

Non era mai stato l'Elia promesso. Era la contraffazione di Elia.

Il falso profeta prima del falso messia. Il falso Elia prima del vero Elia.

E dietro l'intero inganno rimane l'antico comando dell'Apocalisse: Non adorate la bestia. Non adorate la sua immagine. Non ricevete il suo marchio. Rimanete con Gesù Cristo. Portate buon frutto. Rimanete fedeli fino alla morte. Ed Egli vi darà la corona della vita.

Se questo studio aiuta altri a leggere l'Apocalisse con maggiore attenzione e a rimanere centrati su Gesù Cristo, condividete questo messaggio.

Dio vi benedica.

Riferimenti principali menzionati nell'articolo

Sacra Bibbia: Apocalisse 11, Apocalisse 13-14, Apocalisse 20, Daniele 12, Malachia 4, Matteo 17, Matteo 24, 1 Re 18, Isaia 45, 2 Tessalonicesi 2.

Catechismo della Chiesa Cattolica: insegnamento sulle rivelazioni private e sulla Rivelazione definitiva di Gesù Cristo.

Luz de María: messaggi riferiti riguardanti guerra, disordine globale e scarsità (rivelazione privata; non dottrina cattolica).

Sievernich, Germania: messaggi riferiti riguardanti la guerra e la preghiera per la pace (rivelazione privata; non dottrina cattolica).

Garabandal: profezie riferite riguardanti l'Avvertimento e il Miracolo (rivelazione privata; non articolo della fede cattolica).